قَالَ أَبِي : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ ( 1 ) . 430 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمَّد ابن حَرْب ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ المَديني ( 2 ) ، عَنْ سَعِيدٍ المَقْبُري ( 3 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كعب ، عن عبد الرحمن بْنِ [ دارَة ] ( 4 ) ، عَنْ حُمْران ، عَنْ عثمان ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَا مِنْ عَبْدٍ تَوَضَّأَ وَأَسْبَغَ الوُضُوءَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلاةِ ، إلاَّ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلاةِ الأُخْرَى ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا غلطٌ ؛ لَيْسَ فِي هَذَا ( 5 ) الإسنادِ سعيدٌ ( 6 ) المَقْبُري ؛ إِنَّمَا هُوَ : أَبُو مَعْشَر ( 7 ) ، عَنْ مُحَمَّدِ بن كعب نفسِهِ .

--> ( 1 ) قيَّد أبو حاتم _ ح النكارة بهذا الإسناد ؛ لأنَّ الحديث أخرجه مسلم في " صحيحه " ( 648 ) من طريق أبي عمران الجَوْني وأبي العالية البَرَّاء وأبي نعامة ، ثلاثتهم عن عبد الله بْنِ الصَّامت ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، به . ( 2 ) هو : نَجيح بن عبد الرحمن السِّنْدي . ( 3 ) هو : سعيد بن أبي سعيد . ( 4 ) في ( أ ) : « وارة » ، وفي ( ش ) : « وازة » ، وفي ( ف ) : « رارة » ، وفي ( ت ) و ( ك ) : « درارة » ، والمثبت هو الصَّواب ، وهو ابن دارة مولى عثمان ح ، واختُلِف في اسمه ؛ ففي هذا الإسناد اسمه : عبد الرحمن ، وقيل : عبد الله ، وقيل : زيد . وتجد تفصيله عند الحافظ ابن حجر في " تعجيل المنفعة " ( 2 / 577 - 578 رقم 1447 ) . ( 5 ) قوله : « هذا » ليس في ( أ ) و ( ش ) . ( 6 ) في ( أ ) : « وسعيد » بالواو . ( 7 ) روايته أخرجها ابن المبارك في " مسنده " ( 37 ) ، وفي " الزهد " ( 904 ) ، والصيداوي في " معجم شيوخه " ص ( 185 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 2472 ) من طريقه ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عن عبد الله بْنِ دَارَةَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، عَنْ عثمان ، به . وأخرجه أحمد في " المسند " ( 1 / 61 رقم 436 ) والدارقطني في " سننه " ( 1 / 91 - 92 ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1 / 36 ) من طريق صفوان بن عيسى ، عن محمد بن عبد الله بن أبي مريم ؛ قال : دخلت علي بن دارة مولى عثمان ؛ قال : فسمعني أُمَضمِض ، قال : فقال : يا محمد ، قال : قلت : لبَّيك ! قال : ألا أخبرك عن وضوء رسول الله ( ص ) ؟ قال : رأيت عثمان وهو بالمقاعد . . . فذكر الحديث . واللفظ لأحمد . ووقع في رواية الطحاوي : « زيد بن دارة » .